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Il s'agit du but final que poursuit l'humain: Son but [celui de l'Esprit] est de parvenir à la conscience de lui-même, de rendre le monde adéquat à lui-même [c'est-à-dire: L'évolution vers ce but est un Progrès La Raison dans l'Histoire.

Ici arrive la nécessité de la dialectique. En effet, il est impossible pour l'Esprit de prendre conscience de lui-même directement. Il doit effectuer un cheminement dialectique en trois temps. Être, l'Esprit en soi. Non-être, Esprit hors de soi. Devenir, retour de l'Esprit à soi. Hegel n'est pas l'inventeur du concept de dialectique. C'est mot grec déjà utilisé dans l'Antiquité.

On le trouve chez Platon ou Aristote. Hegel n'a pas théorisé la dialectique, il l'a utilisé dans sa démonstration, selon une forme dont a posé les bases. Il a posé qu'un exposé est un procès abordant les deux aspects: La contradiction est la condition même de la manifestation progressive du contenu.

Le Progrès se fait par dépassement de la contradiction et entraîne la naissance d'un terme nouveau, lui-même avec sa propre contradiction, jusqu'à la fin de la démonstration. Pour Hegel, on atteint alors l'Absolu. Le cheminement dialectique de l'Esprit pour arriver à la conscience de soi se déroule dans et est l'histoire. Chez Kant, L'histoire est le passage de l'état de nature à l'état de culture. Chez Hegel, c'est le passage de l'inconscient au conscient grâce à la Raison. Quand l'Esprit a atteint la conscience de soi, c'est la Liberté.

Donc, le but de l'histoire, c'est la Liberté, et l'histoire est l'histoire du Progrès vers la Liberté. Cependant, dans l'histoire, on rencontre un grand nombre d'intérêts égoïstes et contradictoires liés aux hommes toujours en conflit. En fait, le résultat des actions des hommes est différent de celui poursuivi par leurs égoïsmes.

Certes, leurs buts égoïstes existent, mais ils sont inscrits dans un schéma plus vaste: Voici un exemple tiré des Leçons sur la philosophie de l'Histoire.

Hegel se penche sur la fin de la République romaine: César a la passion du pouvoir, il veut les plus hautes magistratures et le commandement des légions. Cela entraîne les Guerres civiles opposition dialectique. Cela n'était pas recherché par les hommes mais c'est un but intermédiaire pour l'histoire, la Raison, la Liberté, l'Esprit.

D'où le rôle des grands hommes chez Hegel: Dans quel cadre s'exercerait la Liberté: Dans l'État, la société civile est là pour organiser et satisfaire les intérêts particuliers. L'État grâce à l'administration et les fonctionnaires concilie les intérêts particuliers. Leçons sur la philosophie de l'Histoire. L'État c'est la vie vraiment morale car c'est l'unité du vouloir général Dans l'histoire universelle, il ne peut être question que de peuples qui forment un État.

L'État est la réalisation de la Liberté, le but final absolu. Si la fin de la démonstration déçoit un peu, la méthode dialectique marqua, particulièrement parce qu'elle rejoint la démarche démonstrative de Descartes. L'idée de grand homme fut aussi un des principaux éléments que l'on retint de la philosophie hégélienne.

Il fut philosophe et historien et philosophe de l'histoire. Il appartenait à la lignée des hégéliens comme Feuerbach quand il faisait ses études de droit à Berlin. Pour lui, la dialectique, comme pour Hegel inclut la connaissance d'un fait, sa négation et sa destruction. Pour Marx, elle est mouvement, critique et révolutionnaire. La dialectique chez Hegel est la reconstruction d'un mouvement idéal.

Chez Marx, elle est la connaissance d'un mouvement réel. Donc, les mouvements sont différents. Chez Hegel, la contradiction est purement interne, voire intériorisée.

Chez Marx, la contradiction existe dans le réel, dans les faits. Cette dialectique réelle, matérielle s'exprime dans le matérialisme historique. Cette dialectique matérielle, ce matérialisme historique, c'est la lutte des classes. Dans le Manifeste du Parti Communiste. Les sociétés sans classe sont des sociétés sans histoire. Pour Hegel, les sociétés sans État sont des sociétés sans histoire.

Donc, pour Marx, le communisme primitif des sociétés découvertes par les travaux des préhistoriens, ou par les travaux des ethnologues n'ont rien à voir avec le communisme succédant au capitalisme en tant que mode de production. La lutte des classes amène la naissance d'une société sans classe dans le cadre du communisme après que le cheminement d'opposition dialectique a été définitivement résolu. Selon lui, les classes existent dans un mode de production donné, et dans un rapport d'exploitation.

Sa conception est différente de celle des penseurs qui l'ont précédé. Eux voyaient les classes comme une division sociale liée à un moment de l'histoire Noblesse, clergé, Tiers-État de l'Ancien Régime ou chez Quesnay: Selon lui, dans la société, il y a des exploiteurs et des exploités. Mais Marx va plus loin. Pour lui, les classes sont en lutte. La définition de la classe est dans la lutte même.

Faire l'analyse historique des classes sociales c'est faire l'analyse des luttes des classes et de leurs effets. Donc la conscience de classe ne naît pas ex-nihilo, elle est produite dans des conditions matérielles données liées au mode de production, et en réaction dialectique à l'idéologie adverse, elle-même issue de la conscience de classe de cette classe née en réaction face à l'idéologie, à la conscience de classe de la première, et dans un mode de production particulier.

Les classes n'existent donc pas en tant que telles, elles existent par la lutte des classes. C'est pour Marx un moyen de lutter contre l'idéologie bourgeoise du XIXe siècle affirmant que les classes existent de toute éternité, mais que la lutte des classes n'est que passagère, à cause du développement industriel et du développement du communisme et donc que la conciliation est possible.

La lutte des classes a avant tout lieu dans la production, dans l'économie: Les luttes autour de forme de l'organisation politique superstructure se jouent de toute façon à la base dans la lutte des classes économique, dans la production. La lutte des classes dans l'économie se fait autour de plus-value, du surtravail. Le but d'une classe à la base quand elle travaille est seulement de réunir les conditions matérielles nécessaires à la reproduction et à la survie de la classe, et pas plus.

Le profit, la plus-value, la survaleur sont donc issus de l'exploitation poussant le travailleur à dépenser sa force de travail au-delà de ce qui est nécessaire à sa propre reproduction. Ce surtravail est accaparé par la classe bourgeoise capitaliste l'utilisant pour sa propre reproduction-survie. Il faut donc rendre aux prolétaires les moyens de production. Les théories de Marx s'intéressent surtout au XIXe siècle et au mode de production capitaliste, mais le surtravail n'existe pas que dans le cadre du mode de production capitaliste: Le mode de production féodal a dû abolir l'esclavage pour se développer, tout comme le mode de production capitaliste a dû abolir la rente féodale pour se développer.

Donc, le mode de production capitaliste n'est qu'un système de rapports de classes dans l'histoire, un système transitoire.

Il faut être en mesure d'analyser les luttes de classes complexes qui, au sein d'une formation sociale donnée la France de pour Marx, la Russie de plus tard , renvoient à des modes de production différents, inégalement développés: Ces développements, Marx n'a pu, pour sa part, les accomplir systématiquement, à la suite du Capital.

Mais il les a largement esquissés. Ce travail fut le fait de philosophes, mais aussi de nombreux historiens. Donc le matérialisme historique n'est pas tout à fait l'étude de l'histoire ou du passé, mais l'étude de l'ensemble des modes de production apparus et à paraître dans l'histoire, leur fonctionnement et les formes de transition qui font passer d'un mode de production à un autre. Même s'il n'analyse dans Le Capital que les lois de fonctionnement du mode de production capitaliste, essentiellement dans son infrastructure, en donnant des indications rapides et incomplètes sur les autres modes de production, la science qu'il inaugure rend compte en droit de toutes les formes historiques de la production, donc de toutes les formations sociales.

Plus originale, la pensée de Chateaubriand reprend le concept antique du temps cyclique. De noblesse bretonne, René de Chateaubriand émigré pendant la Révolution, ultraroyaliste pendant la Restauration, Chateaubriand ne pouvait que réagir contre la Révolution et l'Empire. Son Essai sur les Révolutions est écrit lors de son exil à Londres. Il y définit d'abord sa technique historique, plutôt comparatiste.

Ensuite, il condamne la philosophie des Lumières qui en instaurant le doute a fait naître l'athéisme entraînant la destruction de la Religion et donc de l'État. Il veut cependant comprendre comment on a pu en arriver là. Il recherche alors dans les révolutions précédentes il en compte cinq dans l'Antiquité et sept à l'époque moderne des éléments lui permettant, grâce à la comparaison, d'expliquer la Révolution Française et surtout la phase de la Terreur en Il met en place une théorie cyclique de l'histoire.

Il affirme que l'on trouve dans toutes les révolutions des personnalités et des traits similaires. Bien sûr, il doit laisser passer de nombreuses inexactitudes historiques afin de réussir sa démonstration. La deuxième moitié du XIXe siècle est le moment où triomphe les sciences naturelles, avec l'importance des théories de l'évolution, celle de Lamarck d'abord en qui repose sur l'idée d'adaptation instinctive des espèces à leur environnement et celle de Darwin en Origins of Species qui repose sur l'idée de sélection naturelle par la survie des espèces les mieux adaptées à l'environnement.

L'homme a évolué depuis l'animal il descend du singe. Donc, si l'homme est un animal, alors tous ses comportements peuvent être expliqués par la science naturelle, par la biologie, comme ceux des autres animaux. Il y a aussi application des théories de Darwin mal comprises à l'homme avec le darwinisme social. La philosophie positiviste d'Auguste Comte domine toute la période. Ce philosophe de formation devint le secrétaire particulier de Saint-Simon après avoir été exclu de l'École Polytechnique pour indiscipline.

Avec Saint-Simon, il entreprit l'étude de la société comme on étudiait alors la physique ou la nature. Il est donc à l'origine de la sociologie. Il définit la position de cette science nouvelle vis-à-vis des autres sciences existantes. Il utilisa l'histoire et l'ethnologie pour affiner ses propres recherches. Il s'interrogea même sur le fait que la sociologie soit une étude de l'homme faite par des hommes. Il définit deux éléments primordiaux en sociologie: Ses réflexions furent publiées dans ses Cours de Philosophie positive.

Là, il nous apprend que sa philosophie du Progrès est aussi sa philosophie de l'histoire. L'histoire est donc le Progrès. Il y discerne trois états. La Loi des trois états. Comte étudie le développement de l'intelligence humaine depuis les origines jusqu'à son époque.

Le développement humain passe, selon lui, toujours par trois phases, trois états, trois étapes: Ne trouvant pas toutes les réponses, l'homme va inventer une intervention arbitraire du surnaturel: Cet état est caractéristique de l'Antiquité ou du Moyen-Âge. L'état métaphysique n'est qu'une légère variante de l'État théologique. Le surnaturel est remplacé par des forces abstraites comme explication des phénomènes.

Cette attitude est celle de la Renaissance ou des Lumières qui s'appuient sur la Raison ou les Droits de l'Homme. L'état positif est la prise de conscience qu'il est impossible de connaître l'origine, les causes premières et le but de l'univers.

On doit se contenter de rechercher les lois régissant les relations entre les phénomènes observés. Le Progrès scientifique fait que de plus en plus de lois sont découvertes et donc qu'on dispose d'explications de plus en plus satisfaisantes.

Ces lois sont surtout ancrées dans la réalité, dans le réalisme et non dans une entité divine ou dans de grands idéaux. Le XIXe siècle est l'âge de l'industrie, de la science et des techniques. Le XIXe siècle est le siècle positiviste, où le pouvoir appartient aux savants et aux capitaines d'industrie appliquant les découvertes. Comte considère que la Loi des trois états est applicable pour tout: L'enfance est théologique, la jeunesse métaphysique et l'âge adulte positiviste.

Comte a aussi hiérarchisé les sciences: Il mettait en garde contre toute lecture schématique de l'ouvrage qui tomberait dans le travers économiste. Il ne faudrait pas réduire, considère Althusser, la causalité agissante en histoire à la seule causalité économique. Il s'appuie sur la notion de totalité. Il existe pour Althusser un tout marxiste, comme il existe un tout chez Hegel ou chez Leibniz. Mais, si le tout est expliqué par l'Idée chez Hegel, il n'est pas possible de substituer directement l'économique marxiste à l'Idée hégélienne.

Il faut y ajouter une appréciation différentielle de la temporalité et de ses rythmes. Ces différents niveaux s'articulent entre eux selon divers modes de détermination spécifique, fixés en dernière instance par l'économie. Mais, le temps de l'économie n'est pas le temps des autres niveaux: Ces temps sont relativement indépendants, mais aussi dépendants, liés, articulés.

Ainsi, l'histoire de la philosophie n'est pas tout à fait indépendante, mais articulée à l'histoire du droit divin. Il nous permet de parler d'une histoire économique, d'une histoire politique, d'une histoire des religions, d'une histoire des idéologies, d'une histoire de la philosophie, d'une histoire de l'art, d'une histoire des sciences, sans jamais nous dispenser de penser l'indépendance relative de chacune de ces histoires dans la dépendance spécifique qui articule les uns sur les autres les différents niveaux dans le tout social.

Il ne faut pas non plus se contenter des temps visibles et mesurables. Il y a des temps, des rythmes invisibles à déceler sous les apparences de chaque temps visible. Le temps de la production économique est ainsi beaucoup plus complexe et beaucoup moins visible que le simple temps de travail humain ou le simple rythme de la production agricole. Il faut aussi penser par exemple au rythme de la circulation monétaire, aux rotations des capitaux, fixe, variable ou circulant.

Cela ne peut se faire qu'au niveau du concept, de la création mentale. Le XXe siècle vit aussi la fin de la téléologie et de la recherche des grands systèmes d'explication définitive, grâce à des philosophes comme Raymond Aron ou Michel Foucault. Raymond Aron s'était tout d'abord intéressé à l'herméneutique et à l'historicisme allemands de la fin du XIXe siècle. Poursuivant les travaux du philosophe Wilhelm Dilthey , il étudie les sciences de l'esprit.

Dilthey avait distingué l'explication recherche de la cause dans les sciences naturelles de la compréhension interprétation des événements relevant des sciences de l'esprit. C'est une première nuance par rapport à l'attitude totalement scientifique des historiens du XIXe siècle qui voulaient faire de l'histoire une science pure, à l'instar de la physique ou de la médecine, et ainsi atteindre une explication rationnelle.

En fait, dans les sciences de l'esprit, l'objet et le sujet de l'étude sont identiques: C'est l'homme qui étudie l'homme. Ce rapport direct et intime entre sujet analysant et objet analysé permet la compréhension. Dilthey avait proposé d'utiliser la psychologie comme fondement de l'interprétation compréhensive. La psychologie permet d'étudier les vécus à partir de sa propre expérience directe. Malheureusement, la psychologie ne permet pas d'accéder aux dimensions symboliques et intersubjectives des événements sociaux.

Il n'en eut pas le temps. Aron poursuivit cette voie. Dans la notion d'ensemble, le sens n'apparaît pas, comme chez les philosophes précédents grâce à un fondement transcendant: Ainsi, la signification de l'histoire n'est plus liée à une origine Dieu , à une direction prise de conscience de soi par l'Esprit ou à un but Culture, Liberté, société sans classe, ….

La signification d'un événement est liée à l'ensemble au sein duquel il se produit et à l'effet qu'il a sur celui-ci. L'historien ne doit travailler, pour comprendre un fait particulier, que sur cette relation entre ce fait particulier et l'ensemble auquel il appartient.

Ce refus des explications immanentes et l'intérêt pour les relations structurelles guidèrent nombre d'historiens de la seconde moitié du XXe siècle. Dans Les Mots et les choses, Foucault expose ses réflexions épistémologiques. Il lit l'histoire des sciences humaines à partir de la notion de rupture épistémologique. Les discours et les notions qui permettent de cerner les divers aspects de l'activité humaine sont le produit d'une histoire rythmée par des changements d'acceptation et des créations nouvelles.

Il fait donc toujours être attentif à l'épistémè. Il s'agit ici du cadre de pensée formant le soubassement des discours sur le savoir à une époque donnée.

Ce cadre est une construction mentale fondée sur l'épistémè de l'époque précédente, mais en rupture avec celle-ci, en raison de la rupture idéologique permettant de passer d'une époque à l'autre. Professeur de mathématiques allemand, Oswald Spengler avait projeté d'écrire une Esquisse d'une morphologie de l'histoire universelle. Il se contenta de faire paraître les deux volumes de son Déclin de l'Occident.

Le premier tome est une réflexion théorique sur les civilisations. Le second s'intéresse au cas particulier de l'Allemagne. Spengler devint dans l'Entre Deux Guerres le maître à penser de l'extrême droite allemande et européenne. Il admirait beaucoup les nazis, jusqu'à la Nuit des Longs Couteaux. Mort en , il n'assista pas à la suite. L'ampleur de son projet l'oblige à travailler sur des études dites de seconde main, et non directement sur les sources.

Il fonctionne par comparaison entre les civilisations. Il considère que les civilisations sont des structures closes, que les divisions humaines se font en segments bien séparés, identifiables et comparables. Pour lui, chaque civilisation est homogène, fermée sur ellemême et différentes des autres. Ses comparaisons sont générales et généralistes. Se penchant sur l'esthétique, il compare les lieux de culte, les statues pour l'Occident, l'Islam, Byzance, l'Egypte et la Chine.

Il a lui aussi une explication globale de l'histoire. Comme chez Kant, Hegel ou Marx, chez Spengler, l'histoire a un but. Il existe une destinée organique. Spengler compare l'histoire et les civilisations avec le reste du vivant. Dans la nature, les gros écrasent les petits.

Les hommes font la même chose: Il en va de même pour les sociétés, pour les civilisations. En fait, comme pour l'ensemble du vivant, les civilisations obéissent à un cycle de vie: La culture est différente de la civilisation. La civilisation est la forme primaire de la culture. La culture est le destin de la civilisation. L'exemple de la culture grecque est le plus parlant. Alexandre étend la culture grecque à l'ensemble du Moyen-Orient.

La conquête militaire romaine met fin à la civilisation grecque. Cependant les Romains, barbares ignorants à la base, s'approprient la culture grecque et l'imposent à toute la Méditerranée sous la forme de la civilisation gréco-romaine. Il en est de même pour toutes les civilisations à travers le monde et les âges.

La culture survit à la civilisation. Mais, au bout, il y a toujours la mort. Le but de l'histoire est en fait d'assurer sa survie, comme pour toute entité organique vivante. Mais, quand une civilisation ou une culture disparaît dans des ruines, la Terre continue de tourner. Il en va ainsi pour la civilisation allemande après la Première Guerre Mondiale. Elle est en déclin. Elle va disparaître, suivant ainsi les civilisations françaises et britanniques. Spengler ne va pas plus loin dans sa réflexion.

Les nazis vont chercher des solutions pour empêcher ce déclin. Spengler, pessimiste, ne voit que la mort au bout du chemin. Dans le même ordre d'idées, on trouve le Britannique Arnold Toynbee.

Ce fonctionnaire du Foreign Office est tout aussi pessimiste que Spengler. Le point de départ de sa réflexion est la Première Guerre Mondiale, comme pour Spengler. Toynbee considère que cette guerre est pour lui ce que la Guerre du Péloponnèse fut pour Thucydide. Il en tira les douze volumes de A Study of History. Toynbee refuse d'utiliser la démarche historique scientifique française et allemande. Il refuse la hiérarchisation des tâches caractéristiques de l'École méthodique: Pour Toynbee, cela a une importante conséquence.

L'histoire est tributaire des sources. L'intérêt se porte uniquement là où on dispose de sources: L'historien a alors une vision réduite géographiquement et chronologiquement. Lui, comme Spengler, procède par comparaison, par analogie, à partir de sources de seconde main.

Toynbee, comme Spengler, s'intéresse à cette entité close et homogène: Toynbee comme Spengler a une vision organiciste des civilisations. Sa réponse, sa riposte va entraîner son développement ou son échec.

Ainsi, la fin de l'ère glaciaire a entraîné une désertification. Les hommes ont dû s'installer dans des vallées jusque-là malsaines: L'irrigation a permis de développement des civilisations égyptienne ou mésopotamienne.

D'autres civilisations, comme la France ou la Grande-Bretagne ont dû faire face à des défis plus diversifiés. Un des défis lancés à la Grande-Bretagne a été son insularité. La réponse britannique à la base de sa puissance a été le développement industriel pour protéger ses échanges maritimes.

La qualité de la réponse permet, ou non, le développement. Ainsi, le défi était trop grand pour les Esquimaux le froid du pôle et leur civilisation ne s'est pas développée. Quand le défi est surmontable, le développement matériel, institutionnel, militaire, religieux et artistique suit, grâce aux grands hommes: Saint Paul, Mahomet ou Lénine, grâce aux élites: Dans tous les cas, la civilisation entame une phase de déclin avant de disparaître.

Chez Spengler, le déclin est inévitable. Chez Toynbee, il est volontaire. Les civilisations s'endorment sur leurs lauriers: Athènes, Byzance, Venise, … Les morts des civilisations sont toujours précédés de troubles sociaux et de guerres civiles.

Ainsi, le XXe siècle européen connaît deux grandes guerres, des luttes sociales ouvrières et des révolutions. Spengler était traumatisé par le déclin allemand après la Première Guerre Mondiale. Toynbee, lui est marqué par le déclin de la Grande-Bretagne au XXe siècle. Cependant, pour ces civilisations mortelles, si Spengler est éminemment pessimiste, Toynbee lui voit un espoir: Les civilisations survivent à travers la religion.

Les institutions disparaissent, mais les âmes continuent à être sauvées. Les hommes ne sont que des pions réduits à l'impuissance dans le jeu que Dieu joue sur cet échiquier.

Une histoire littéraire et politique. Il portait là un jugement sévère sur la production historique du début du XIXe siècle. Il est vrai cependant que lors de ce premier XIXe siècle, le caractère scientifique de l'histoire s'est effacé derrière des éléments beaucoup plus pressants: Fustel de Coulanges notait en Écrire l'histoire de France était une façon de travailler pour un parti ou pour combattre un adversaire.

L'histoire est ainsi devenue chez nous une sorte de guerre civile en permanence. De plus, l'histoire était une sorte d'exutoire pour de jeunes intellectuels avides de carrières politiques, mais bloqués par l'intransigeance des pouvoirs en place. Cela explique en grande partie le caractère très littéraire de la production historique de l'époque. Trois grands régimes se succèdent en France dans la première moitié du XIXe siècle.

Trois grands types de productions historiques leur correspondirent plus ou moins. Sous l'Empire, l'histoire est romantique ; lors de la Restauration, l'histoire fut libérale ; pendant la Monarchie de Juillet et le Second Empire, l'histoire afficha des convictions républicaines. Il est évident que les historiens appartenant à ces divers courants historiques ne s'arrêtent pas de produire à la chute du régime auquel ils étaient opposés. Les courants historiques ont une durée de vie plus longue que les régimes politiques.

Dans la première moitié du XIXe siècle en France, on voit donc se succéder trois grands régimes et trois grands types de productions historiques. Elle est surtout caractérisée par la part donnée au récit ; un récit coloré, fait des descriptions des caractères, des sentiments, des intentions secrètes ou des passions des personnages historiques.

Nul n'a alors le temps, ni l'idée de se consacrer à un long travail: Ils ont alors moins d'intérêt pour l'histoire. L'Histoire de France de l'abbé Velly, remontant à est réédité en , , et jusque Napoléon en fit pratiquement son historien officiel.

Cela peut aussi expliquer son succès. La Révolution a cependant suscité un courant historique qui lui était propre: En effet, il sembla, au moins un temps, que l'histoire de France était achevée, en même temps que s'achevaient la monarchie et son histoire. Elle ne présentait donc plus aucun intérêt. Par contre, la nouvelle France était considérée comme l'héritière de Rome, d'Athènes et de Sparte. En fonction des groupes dominant lors des différentes phases de la Révolution, la référence était une Athènes bourgeoise ou une Sparte austère et militaire.

Les tableaux à l'antique, comme ceux de David, sont le genre dominant. En réaction à cette influence de l'Antique, et une fois le régime stabilisé avec l'Empire, les historiens, comme tous les autres auteurs, se tournent vers le Moyen-Âge.

Les romantiques utilisent alors comme référence un Moyen-Âge lointain, plus ou moins de convention, voire anachronique. Le genre est très prisé en littérature: La production historique est alors très proche de la production littéraire.

On retrouve même une tendance rencontrée chez une partie des historiens des époques antérieures: Il est mis en scène. On fait se succéder des tableaux considérés comme pittoresques: Ainsi, Barante écrit une Histoire des Ducs de Bourgogne.

Ses techniques ressemblent à celles utilisées par les auteurs du Moyen-Âge et de l'Antiquité: L'expédition d'Égypte de Bonaparte a proposé une alternative à la Grèce et Rome. Elle a aussi réveillé l'esprit de Croisade, ce qui fait le lien avec la tendance romantique fascinée par le Moyen-Âge. L'Empire ottoman en déclin attise les convoitises. Michaud écrit dans son Histoire des Croisades. Il fait le lien entre historiens romantiques et historiens libéraux car il écrit comme un romantique, mais il est politiquement libéral.

Il est né dans la petite bourgeoisie de province et eut un cursus scolaire brillant qui le mena à l'École Normale Supérieure Ulm et lui permit de devenir Professeur d'histoire à la Sorbonne, lorsque Guizot était dans les rouages de l'État. Il dut cependant pour des raisons politiques quitter son poste en , remplacé par Guizot.

Il était aussi en même temps secrétaire du philosophe Saint-Simon de à Il le quitta car il était trop socialiste au goût d'un Augustin Thierry plutôt libéral. Il fut aussi journaliste et collabora au Censeur européen de à Ses articles furent rassemblés dans Dix Ans d'études historiques en La réaction ultraroyaliste après le força à quitter le journal.

On voit déjà dans ses articles le souci de l'utilisation de documents originaux, mais aussi l'intérêt pour le pittoresque, la couleur historique. On y note aussi son intérêt tout particulier pour les époques troublées d'où l'on pourrait tirer des enseignements politiques. Ainsi, en , il publie Vues sur les révolutions d'Angleterre. Comme de nombreux libéraux à l'époque, il utilise la liberté anglaise et la Glorieuse Révolution de pour parler de l'absence de liberté en France.

Il se concentre cependant surtout sur la période médiévale, et principalement ses débuts: La période est l'apogée d'Augustin Thierry. Devenu presque aveugle, il continue malgré tout son travail: Il est alors surnommé le Homère français.

Ses récits sont marqués par la couleur historique. Ainsi, il oppose les Francs la noblesse aux Gaulois le Tiers État. Ce conflit entre les races est selon Thierry perpétuel et il aurait une influence sur l'état social et politique d'un pays. Les races conquérantes auraient privé les races conquises de leur liberté. L'histoire n'est alors que le récit de la reconquête de la liberté perdue par les vaincus: Ainsi, la masse gallo-romaine aurait commencé à reconquérir sa liberté dès l'époque féodale, avec par exemple les libertés communales au XIIe siècle.

Cette insistance sur les libertés communales oublie que, quelle que soit la période Grèce, Rome, Moyen-Âge , les libertés communales étaient réservées à l'aristocratie. En fait, Augustin Thierry est un représentant typique du courant libéral orléaniste, appréciant la Révolution Française, dans sa phase et préférant le suffrage censitaire.

Les historiens libéraux sont des bourgeois. Ils en ont les convictions politiques héritées de Ils écrivent principalement sur les périodes médiévales et modernes. Leur écriture historique est subordonnée à leur objectif politique. Ils cherchent à démontrer que était une étape nécessaire dans l'évolution historique inéluctable qui faisait passer le pouvoir de l'aristocratie à la bourgeoisie. Leur histoire a donc un but et une force motrice.

Le but de l'histoire est la victoire de la civilisation sur la barbarie, la victoire du gouvernement représentatif sur l'autoritarisme. Pour eux, est un accident regrettable.

La Terreur a été un phénomène exceptionnel lié à des circonstances extérieures. Bourgeois libéraux, ils sont au pouvoir avec la Monarchie de Juillet. Leur écriture, à but politique, reste donc très littéraire, mais des documents bruts sont utilisés et cités en annexe, pour apporter la caution de la source et la preuve du travail de recherche. Fils d'un avocat calviniste de Nîmes, il doit fuir la France quand son père est guillotiné lors de la Terreur.

Réfugié à Genève, il y fait ses études. Ses origines protestantes se voient dans l'éthique qu'il fait passer dans ses écrits. D'abord journaliste dans un journal libéral, il est après Professeur d'histoire à la Sorbonne. Il redevient historien en lorsqu'il remplace A. Thierry à la Sorbonne. Il traduit L'Histoire du déclin et de la chute de l'Empire romain de Gibbon. Il est, pour des raisons politiques, interdit de cours entre et En , il propose une Histoire de la Révolution d'Angleterre.

En , il choisit le camp de la Résistance. Il est donc de tous les gouvernements jusque , sauf lorsqu'il est Ambassadeur à Londres car c'est son rival Thiers qui est Président du Conseil. Il n'a pas alors le temps de faire de l'histoire. Il prend une retraite politique définitive et se remet à la production historique. Chez Guizot, la lecture des textes originaux est primordiale.

Dans ses cours comme dans ses livres, des pages entières de documents originaux sont citées et commentées. Il publie parfois dans un volume séparé les documents lui ayant permis d'écrire un livre.

Ainsi, avant même la parution de son Histoire de Charles I, il fait paraître Collection de documents relatifs à la Révolution d'Angleterre.

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Si oui, est-ce que la télévision fait partie des services publics de nature constitutionnelle? Confirme ce que laissait supposer la décision du 26 juin relative aux privatisations. Juridiction administrative, Compétence, Juridiction judiciaire, Concurrence Faits: Est-ce que le fait de confier à une juridiction judiciaire ce contentieux est conforme au principe de séparation des pouvoirs?

Appel contre le jugement de rejet du TA de Toulouse. Recours en excès de pouvoir, Recevabilité, Permis de construire Faits: Un habitant de la commune, M. Appel contre la décision de rejet du TA de Grenoble. Manifestement, celui-ci fait feu de tout bois, invoquant successivement: Est-ce que le BRGM est une personne publique ou une personne privée? Le BRGM est une personne publique. Un militant basque espagnaol, M. Nicolo contestait devant le CE le déroulement des élections au parlement européen de Grands arrêts, petites fiches CE, 27 octobre , Seghers Mots-clés: Recours en excès de pouvoir, Recevabilité, Etrangers, Représentation Faits: Appel contre le jugement de rejet du TA de Lille.

Une des tout premier avis rendus par le CE. Précision indispensable sur la nature du préjudice indemnisé dans le cas des attroupements. Constitution, Article 55, Contrôle de conventionnalité, Mineurs, Algérie, Ministre des affaires étrangères, Recours interprétatif.

REP contre la circulaire. CEDH 13 février Chevrol c. Corse, Collectivités territoriales, Libre administration, Peuple français Procédure: Ces nouvelles catégories peuvent contenir une seule collectivité territoriale.

Grands arrêts, petites fiches CE 17 mai Quintin Mots-clés: Actes administratifs unilatéraux, Prérogatives de puissance publique, Football, Girondins de Bordeaux, Voie de fait Faits: Textron forma un recours devant le TA. Celui-ci rejeta la demande en se déclarant incompétent. Compétence judiciaire du litige. Responsabilité administrative, Faute lourde, Faute médicale, Hôpital Faits: Au cours de la réanimation, du plasma insuffisamment réchauffé lui fut administré, provoquant un infarctus.

Finalement, après plusieurs jours de coma, Mme V fut sauvée, mais elle a conservé de graves séquelles neurologiques. En préalable aux opérations électorales, un décret en conseil des ministres fut pris pour organiser le référendum relatif au traité de Maastricht.

REP contre le décret Motifs: Grands arrêts, petites fiches CE 2 novembre Kherroua Mots-clés: Il y a ici contrôle maximum de la part du juge. Une instruction du directeur de la gendarmerie nationale avait autorisé les personnels de gendarmerie à porter une tenue civile dans le cadre de certaines missions de police judiciaire. Le CE résume les conditions de recevabilité des recours de syndicats de fonctionnaires.

Responsabilité administrative sans faute, Service hospitalier, Risque thérapeutique Faits: Celui-ci forma une demande en indemnité devant le CE.

Pas de faute simple: Actes de gouvernement, relations internationales, Recours en excès de pouvoir des personnes publiques étrangères, Colonie de Hong-Kong Faits: Résidant en France, il avait été demandé son extradition.

La colonie de Hong-Kong a déposé un recours gracieux. Devant le refus du ministre, elle a déposé un REP. Est-ce que la question de droit qui est posée ne constitue pas un acte de gouvernement? La colonie de Hong-Kong est recevable car elle pose une question de droit français devant une juridiction française. Le CE limite donc le champ des actes de gouvernement dans la composante relative aux relations internationales. Est-ce que la lettre est une décision administrative susceptible de faire grief?

Extension de la trilogie traditionnelle sécurité, tranquillité, salubrité. Suivant la jurisprudence du CE, les TA ont rejeté leurs demandes. Ils ont ensuite fait appel devant le CE. Ces sanctions sont susceptibles de recours dès lors: Police, Respect de la dignité humaine, Lancer de nains Faits: Le maire de Morsang-sur-Orge avait pris un arrêté de police interdisant sur le territoire de sa commune ce spectacle.

REP de la société organisatrice Question de droit: Ajout du respect de la dignité humaine dans la trilogie traditionnelle Lié: Le tribunal ayant rejeté le déclinatoire de compétence du préfet, celui-ci a élevé le conflit. Retour sur la jurisprudence Epoux Bertin. Devant le refus de celui-ci, il a déféré la délibération et le contrat devant le TA. Est-ce que le contrat passé par la commune se qualifie en marché public ou bien en délégation de SP? Première étape de la définition jurisprudentielle des délégations de SP.

Cayzeele, contestait ces clauses. REP contre les clauses réglementaires du contrat. Un REP contre des clauses réglementaires est-il possible? Extension de la soumission du contrat au REP. Contrats administratifs, Critère matériel, Centre de vacances Faits: Les employés ont attaqué la décision de licenciement devant le TA.

Est-ce que le contrat qui lie la commune avec ses employés est un contrat administratif? De la réponse à la question dépend la solution du litige. Confirmation de la solution Préfet du Rhône par le CE. Principes fondamentaux reconnus par les lois de la République, Extradition, Mali, Peine capitale Faits: Fait-il concurrence au CC?

Une association se forma pour lutter contre le projet. Par ailleurs le coût serait élevé. Il en déduit que le bilan serait déséquilibré et annule la DUP, sans examiner les questions environnementales. Coutume internationale, Préambule de , Droit international, Constitution, Article 55, Préambule de , Droit international En fait: Est-ce que la coutume internationale fait partie du droit international qui doit prévaloir sur les lois?

CE, 28 juillet Paulin, même solution. Police, Police des mineurs, Exécution forcée Faits: Deux maires avaient pris des arrêtés interdisant la circulation des mineurs de 12 et 13 ans non accompagnés de 23h à 6h du matin. Est-ce que le maire peut utiliser ses pouvoirs de police pour restreindre la circulation des mineurs, et si oui, quelles contraintes peut-il imposer?

Précision utile pour tous les arrêtés de ce type, qui ont été nombreux à être pris. Grands arrêts, petites fiches CE Sect. Services publics administratifs, Concession, Droit de la concurrence, Pompes funèbres Faits: Une commune avait passé un contrat accordant aux pompes funèbres générales la concession du service extérieur des pompes funèbres. Une société concurrente, la société Million et Marais, avait déféré devant le TA en arguant de sa méconnaissance des règles communautaires de la concurrence.

Est-ce que le CE peut et doit appliquer les règles communautaires et nationales du droit de la concurrence pour les contrats de concession de SP? Le CE se propose donc de censurer les contrats de concession de SP qui aboutiraient automatiquement à un abus de position dominante sur ce marché, et non les contrats qui mettent simplement un opérateur en position dominante. Il faut pour cela considérer si le SP est dans le domaine du droit de la concurrence actes économiques et non administratifs , déterminer le marché pertinent.

Le CE réconcilie le droit public avec le droit de la concurrence. Police, Immoralité, Respect de la dignité de la personne humaine, Messageries roses Faits: Grands arrêts, petites fiches CE, 17 décembre , Ordre des avocats à la cour de Paris Mots-clés: Le décret est donc légal de ce point de vue.

Responsabilité administrative, Faute lourde, Services fiscaux Faits: Quelle est donc la nature de la faute requise? Est-ce que cette irrégularité de procédure est substantielle? Exemple de formalité substancielle. Cour de Cassation ; Plén. CE, 23 février , M. Objectif de valeur constitutionnelle, Dignité de la personne humaine, Constitution, Article 55 Faits et procédure: Le CC a été saisi par le Premier ministre et le Président de la République pour examiner la conformité à la constitution du traité établissant la Cour Pénale Internationale.

Pas de condition de réciprocité pour les engagements internationaux qui protègent la dignité humaine. Principe du contradictoire, Commissaire du gouvernement Faits: REP contre le contrat formé par un conseiller municipal. Le REP contre le contrat est-il recevable? Il était donc du devoir du Premier ministre de ne pas mettre en application un texte inconventionnel. Ordures, Délégation de service public, Critère, Marché public Faits: Cassation devant le CE???

A vérifier Question de droit: Contrats Administratifs, Critère organique, Critère matériel. La commune de Bourisp avait cédé à la commune de Saint-Larry-Soulan diverses parcelles de bois en échange de diverses prestations en nature à la charge de la commune de Saint-Larry-Soulan, notamment un accès à demi-tarif pour les habitants de Bourisp.

La commune de Bourisp a assigné au civil la commune de Saint-Larry-Soulan en annulation de la vente au civil. Apparemment, la compétence de la juridiction a du être contestée. Est-ce que le contrat de vente tel que décrit est un contrat administratif? Actes de gouvernement, Constitution, Article 37, Chasse Faits: Si la qualification est maladroite, il limite ainsi le champ des actes de gouvernements aux seuls rapports entre le gouvernement et les assemblées, et ouvre donc le champ du REP à un large ensemble de procédures constitutionnelles.

Il entérine aussi les jurisprudence Despujol de et Alitalia de Constitution, Article 38, Habilitation législative, Ordonnances Faits: Saisine par plus de 60 députés ou 60 sénateurs article 61C Question de droit: Il doit rapporter la preuve que cela a été fait. Il en résulte pour le requérant une perte de chance de se soustraire à un risque. Le CE adopte une méthode en deux temps: Grands arrêts, petites fiches CE, 28 février , M. La condition pour bénéficier de la dérogation est que les véhicules soient strictement nécessaires à une activité professionnelle.

Est-ce que la norme constitutionnel prévaut sur les normes internationales? Contrôle de conventionnalité, Circulaires, Recours en excès de pouvoir, Recevabilité, Interprétation, Langue française Faits: Revirement sur la jurisprudence de Institution Notre-Dame du Kreisker qui distinguait elle entre circulaire interprétatives et circulaires réglementaires, seules les secondes étant susceptibles de REP.

En particulier devoir pour les ministres de faire interpréter ou écarter, en tant que de besoin, le texte interne inconventionnel. Actes administratifs unilatéraux, Requalification, Contraceptifs, Fiche infirmière, Indivisibilité Faits: Un recours en excès de pouvoir est-il recevable? Elle est donc annulable. Responsabilité administrative, Faute lourde, Déféré préfectoral, Corse Faits: Le contrôle budgétaire a été correct. Mais dans ce cadre, les communes qui ont laissé faire ont aussi une responsabilité.

La responsabilité est donc partagée. Police, Cinéma, Pornographie Faits: Il est donc pornographique. Précision de ce qui est considéré comme acceptable du point de vue du sexe pour la police du cinéma. Grands arrêts, petites fiches CE, sect. Loups, Espèce protégée, Contrôle de conventionnalité, Interprétation conforme Faits: Le conseil municipal de Breil-sur-Roya avait chargé le maire de prendre toutes mesures pour assurer la destruction des loups sur la commune. La délibération du conseil municipal a été déférée par le préfet devant le TA de Nice.

La décision du TA a été portée devant le CE en appel. Contrôle de conventionnalité, Droit communautaire, rejets de gaz, Délai de transposition Faits: Est-il possible de prendre des mesures contraires à une directive européenne avant la fin du délai de transposition de celle-ci?

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Une des premières décisions sur le référé-liberté. Ils saisirent donc le juge des référés pour en demander la suspension. Principe du contradictoire, Droit à un tribunal impartial, Commissaire du Gouvernement. Voir les faits Question de droit: La présence du CdG pendant le délibéré peut influencer les juges. Avis, Procédure consultative, Urbanisme, Régularité Faits: Le préfet a déféré devant le TA de Nantes la décision du maire.

Le TA lui a donné raison. Les époux Eisenchteter ont formé appel puis, la décision de 1ère instance ayant été confirmé par la CAA, se sont pourvus en cassation devant le CE. Est-ce que la consultation de la commission départementale des sites a été régulière? REP contre le décret Question de droit: Autorité relative de la chose jugée pour le contrôle de conventionalité. Constitue-t-elle une délégation du pouvoir législatif en fraude de la constitution?

Motifs - Le pouvoir réglementaire dont dispose une collectivité territoriale: La deuxième procédure ne prévoit que des propositions et ne touche donc pas le domaine de la loi. Responsabilité administrative, Faute de service, Faute personnelle, Déportation Faits: Il y a dès lors faute personnelle. La responsabilité doit donc être partagée. Echange de territoire, Contrôle de conventionnalité, Conformité à la constitution, Constitution, Article 54, Andorre Faits: REP de la commune contre le décret de ratification.

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